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呼延云

古语云“公庭雪霁”,意思是雪止放晴,水落石出。但是事实常常反过来,雪花纷飞和白雪皑皑从古至今便是歪曲事实乃至生产制造疑团的突破口,不然推理小说中就不可能有世人皆知的“暴风雪山庄”方式了。今日这则叙诡笔记,说的就是在清朝好几部笔记中记录的“雪中虎”,看起来玄奇极其,实际上细心品位,却有很大的深刻含义。

叙诡笔记|雪中虎:“罪人子”是怎样逆袭成直隶总督的

一、车笠之交:每一年步行千万里遥

先来介绍一下小故事的主人公——方观承

方观承字遐谷,安徽桐城人,他是清朝雍乾年里的谋臣,这人一生极其热血传奇,稍加变更便是一部故事情节曲折离奇的电视剧。

人的一生,半由独立,半由天注定的,但像方观承那样,生下来就能领取一把烂到无法再烂的杠牌者,实不常见。对清史稍有掌握者,都应当听到过《南山集》要案。顺治五十年,由于戴名世在《南山集》中多选用方孝标底《滇黔纪闻》所述南明桂王时事热点,且用永历国号,因而被杀,且株连获遣者百余人,是顺治朝危害较大的文字狱之一。而方观承的爸爸方法济、爷爷方登峄都因而案谪戍黑龙江省,家道骤然中落。方观承尽管因幼小可免于放逐,但生活发生了艰难,《熙朝新语》上说,幸亏南京清凉山寺的一个佛家弟子觉得他“为十分人”,常常帮衬,他才将就活下。清朝笔记《鹤征后录》记述,少年时期的方观承喜爱读《楚辞》,自身却难免感叹:“爱看《离骚》便不祥之兆。”实际上换一个视角,大约仅有命运坎坷的人,才可以了解《离骚》中的况味吧。

记述“雪中虎”事情的关键笔记之一《妙香室丛话》上说,方观承每一年都需要“至边塞省亲,恒只身一人步行,来回千万里”,也就是说他每一年都需要步行到黑龙江省看望爸爸和爷爷。《庸闲斋笔记》的创作者陈其元记述过他的汉高祖旉南公的一次历险,可以为证明:“雍正帝丁未会尝试,与同仁沈椒园老先生共坐一车。每日恒见一青少年步跟车后,异而问之,自言桐城方氏子,将省亲边塞,乏资,故步行耳。”旉南公和沈椒园感觉它是个孝子贤孙,就请他进入车内,但车箱狭小,容不得三个人,因此商讨轮番两个人乘车,一人徒步,一共给那青少年省了六十里之劳,依依不舍时互道珍重。二十年之后,旉南公和沈椒园都已经当上地区高官,一起进京觐见,“中途忽有直隶总督差官来迓,固邀至节署相遇”。直隶总督是封疆大吏之首,身居高位,俩人和他的等级相差甚远,并不认识,也不知道出了什么事,等碰面才知道,原先这名省长便是当初邀约同乘的那一个青少年,三个朋友握手拥抱,潸然泪下,“张筵乐饮十日,称之为车笠之交,一时传为美谈”。

叙诡笔记|雪中虎:“罪人子”是怎样逆袭成直隶总督的

《庸闲斋笔记》

这一段心酸而艰辛的岁月,虽然在方观承的心里遗留下了许多伤疤,但也磨练了他的性情。《庸闲斋笔记》上引用了方观承自身的一段囗述:有一年年末,寒风刺骨,方观承的的身上破衣烂衫,想起朋友家讨好多个钱,“甫抵门,仆者衣冠甚都,列栖于门之两楹”。方观承心有戚戚欲入,却被拦下,他说道是投靠亲朋好友,这些仆人说看着你这一乞丐样,别是来出钱的吧,方观承“迟回时间一长,终弗入”。他在小巷中上游走好长时间,赶到卢家巷,“巷门为南北通衢,有屠门,市者如争”。而这一屠夫一边卖猪肉,一边做账,免不了手足无措,排长队买猪肉的人也由于耽误时间而埋怨难休,因此方观承就畏缩不前帮他做账:“借肆中笔纸,置几旁,屠者手绞肉,权轻和重,即口诵数。余伏案疾书,食顷,已更数十纸。”那屠夫笑着说你这做账的速率比我绞肉还快。到了夜里,屠夫请他到家里用餐,自称为姓胡,听他叙述家世,五味杂陈,说如今快到年末,买卖日繁,你索性就在我这里帮助吧。因此从这一天逐渐,方观承一直帮胡屠户做账,夜里就把门扇卸下来做床,铺草为褥,覆布为被。除夕夜那一天,胡屠户夫妻置酒肴羹肉,跟他一起过春节,大年初一还赠送给他一套新衣服:“一蓝布袍,新布絮袄。贴身里衣、絮裤,里外补缀详细。布袜、履各一。”方观承感谢万分,连连拜谢,正月初五才告别离开。

二、伏一白虎星:伽蓝神打来“抢救热线电话”

《妙香室丛话》上记述,方观承从胡屠户家离去后,来到杭州市,在瘦西湖边碰到了一个看相算命的。看相的一见他就拱手道:“贵人相助至矣!”随后说他未来必然官爵拜相、平步青云。方观承笑着说自个是“千古罪人子”,连参与科举的资质也没有,怎么可能当官。看相算命的连说“不会太难”,赠送给他二十两银两使他上京,并与他承诺:“他日控制陕甘,有都指挥使迟误军机当斩,一定注意拯之。”方观承想自身一个讨饭的还能控制陕甘?哑然失笑,但又不可以忤了看相算命的一片好心,便往北京去。结论到北直隶时,行李箱——包含那二十两白金都被别人偷了去。恰逢寒冬,方观承一无所有,缺衣少食,只能绕路到保定市去,想找一位故人借些盘缠。

“行抵白河,降雪,冻毙古刹旁。”早晨起来,寺中佛家弟子开启寺门,“见虎卧”,吓了一跳,赶忙去告知方丈,住持出去一看,雪中果真卧着一头虎,仅仅动也没动。他想这可能是一只死虎,便向前仔细观看,“见公僵卧雪中”,赶忙把他从雪里刨出,扶进寺内,灌了汤剂,好长时间才将他救醒。

叙诡笔记|雪中虎:“罪人子”是怎样逆袭成直隶总督的

《妙香室丛话》

吴炽昌在《客窗闲话》里对这一段事儿的描绘则更富有神秘色彩(此摘引为《某宫保》,虽未直名角色为方观承,然上述个人事迹彻底是以他的历经为原形)。说成方观承已经到了保定市,仅仅这位故人已经离去此处,来到南方地区,他“皇皇失所,访得老乡数人,皆乏力赀助”,被介绍到藩署科房抄写文书,“日得数十钱,仅敷生活罢了”。好多个月之后,他登革热病发病,北方地区一向觉得这病没有治,索性将他扔出了藩署科房。“时降雪压公身,热风得雪而解,醒知其故,忿忿北行。”到漕河(即白河),雪越来越大,“不辨路面,扑趺入河流,僵不可以起。”河岸有一座寺院,任方丈的老者正炉边假寐,梦到伽蓝神告知他说道:“贵人相助有难,速往救之。”老者外出一看,“见河内伏一白虎星”,细心一看发觉是个乞讨者。老者不清楚他的好歹,不敢盲目相助,返回房间内刚躺下来,又梦到伽蓝神气冲冲地说:“佛家弟子以慈悲为本,杀人灭口,祸且及汝。”老者赶快将方观承从河中捞出来,“祛湿衣,温以被子,进姜糖水而苏”。

叙诡笔记|雪中虎:“罪人子”是怎样逆袭成直隶总督的

《客窗闲话》

这二则记述,很显著《妙香室丛话》的可靠性更高一些,而《客窗闲话》则是展现的成份占多数,破衣烂衫的人卧于雪中,远远望上来的确像一只遍身纹路的虎,可是说些什么伽蓝神2次梦中给老者拨通120救护热线电话,就真的是文学家言了。

方观承获救后,在庙宇里又住了些时日才入京。历史资料上记述,他一开始在东华门给人测字维持生计,有一次平郡王福彭经过,发觉他广告牌上的字写的非常好,便请他入府交谈——这儿必须“插放”一段姚鼐在《惜抱轩文后集》中对方观承艰辛阶段的记载与点评:“公益性困,然于期间,厉志气劝大学问,遍知天下利病,人情世故风俗习惯,遂蓄为巨才矣!”而福彭在与方观承交谈后,深为他的才气所乱倒,在出战准噶尔时,任职他为掌公文官,之后又强烈推荐给雍正皇帝。“世宗命以步衣觐见,赐中书衔偕往,骏逸以战功实授内阁制中书”,此后前程远大。

《惜抱轩文后集》记述他“乾隆皇帝初,入军机处累迁吏部尚书陪王,出为北直隶清河堤,北直隶布政使,擢浙江巡抚,乾隆皇帝十四年,遂授直隶总督”。

三、十三廷寄:跟乾隆帝的“顶牛”

无论雍正帝或是乾隆皇帝,在中国历史上大约都能算得上是有作为的思想家,而在选拔任用上,特别是在重视调查具体才可以,说句老话便是“没真本事压根就玩儿不转”。而方观承往往能步步高升,非常大水平上,除开坚持不懈地念书上学外,长期的流浪生活所提高的眼界,也内化作经时济世之才。《客窗闲话》上说他“寒冬,收留灾民,通省咸置留养局,无饥寒之民;在其境又开水稻田,通河提,设公路桥梁,初北人不习种棉,公聘南方地区男妇导之;又修补义仓,作《义仓图》,均贮四乡,便于赈济。因此左右整肃,闾阊富足”……桩桩件件,俱涉民生工程,且可以看得出,青少年儿童时期的波折历经对方观承一生的正面实际意义。

袁枚在《小仓山房文集》中记载了方观承与乾隆的一次比较严重矛盾,或许从一个侧边可以窥探他内心世界对穷光蛋的怜悯。“磁州逆匪为乱,公奏诛三人,绞七人,上疑公沽名,有一定的纵驰,严旨督过,一夕间接性十三廷寄。”古时候造反作乱是大罪,一经消灭,对谋逆者通常不区分巧拙,残害为上,而方观承只被判一共十人死罪,这显然让乾隆觉得他过度宽纵,沽名钓誉,因此才“严旨督过”。而持续收到十三封廷寄以后,“亲人虑圣意事故,尽雨泣”,而方观承坚定不移,坚执前议,跟乾隆皇帝顶部牛了。乾隆皇帝火冒三丈,“申请办理愈力”,索性懿旨把被抓的谋反者解至阙下,由九卿和内阁首辅预审。说成审叛贼,也是审方观承。但最后发觉,方观承的审理是严格遵守《大清律》的,既无枉杀,也无枉纵,这让乾隆皇帝十分打动,“遂卒如公议,而此后上愈重公”。

叙诡笔记|雪中虎:“罪人子”是怎样逆袭成直隶总督的

《小仓山房文集》

《妙香室丛话》上说,方观承在任陕甘总督期内,“都指挥使某违军机当斩,力为辩解”,而这一都指挥使恰好是那一个看相算命者的孩子……这不过是为了更好地“圆”前边的故事情节,而刻意分配的剧情,以使小故事完满。而实际的“末尾”则是怆然的,方观承担上北直隶布政司以后,想起自身投亲无果、衣食无着的那一个年末,想起这位在最艰难的时时刻刻收容自身过去了个年的胡姓屠夫,总想去回报他,便派手底下带了银子寻找,并嘱咐手底下,胡屠户如果想要来,就备舆马迎至署中。直到手底下依照详细地址寻找胡屠户的家,才获知“胡夫妻身殁已久”,方观承听闻后,泪流满面……

“雪中虎”一事的真实有效,应属毫无疑问,终究古代中国的谋臣中,很多人都是有穷困潦倒、冻馁无奈的历经。便说康雍乾阶段,“穷困潦倒羁穷,卖文自给自足”的高士奇、“卧病不举火三日”的鄂尔泰、“终日不可一饱”的钱陈群、“家无宿储,倚十指以给”的陆燿、“日或一食,或终日不食”的汪廷珍……皆有“卧雪”的历经。从某种程度上说,她们艰难曲折、奋发向上的精神实质,确实如同被困雪中却志逾万兽的恶虎,而古时候笔记中却通常把“雪中虎”当做迟早比较发达的预兆,岂不谬哉!

责编:顾明

审校:徐亦嘉

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